严格的修行精神成为了天台宗在韩国社会得以高速成长的基础。

天台宗修行的明显特征之一就是四部大众一起参与的安居。
当时以菩萨的无所有 和托钵为原则修行的出家人因为持续下雨的气候而在一个地方停留三个月进行的修行成为了 现在的安居。一般来说，安居的主体是出家人，在家人的作用就是帮助出家人安全完 成安居的作用。

但是在大韩佛教天台宗里，不仅是出家人，在家人也可以参与安居。反而可以说，如果排除在 家信徒的话，就很难说是安居。可见在家信徒的作用非常重要。由于在家人自身可以成为安居 的主体，进而提供了划时代的修行机会。

每次由上千名在家信徒参与救仁寺一个 月的安居，通过昼耕夜禅来延续着传统，还与师父们一起进行供养大众等很多事情。

在安居期间，为了方便指导在家信徒，会由专门的师傅每日会在规定的时间施教， 通过帮助观音祈祷来引导安居修行。

师父的安居是在在家信徒结束冬安居之后进行2个月左右。安居期间，师父们会放下所有的外部职责， 从每日下午8点到第二天上午6点在三宝堂进行精进。

天台宗的安居每年会进行2次， 会在全国天台宗寺庙同时进行一个月。这时在家信徒是必须要参与的。总本山的救仁寺已经将每年进行的 安居进行了100余次。任何人都可以参与全国各地区寺庙的安居。从原则上来说，安居要在寺庙中停留 24小时，不能走出寺外，但是进行职场生活和家务时也可以进行。白天在各自的职场和家里各尽其职， 从晚上10点到凌晨4点在寺庙中实践观音精进的昼耕夜禅。开始安居时会举行安居仪式来种下菩提心，结束时会通 过举行解除仪式来将修行的公德回向给全宇宙。还有，每周一次会听取大师父的讲法来维持如一的心境。

可以说是教导和实践合一的教观兼修的修行。